国家文化安全与意识形态建设研究中心 国家文化安全学

本文目录一览：

• 1、全球治理观和文投防化传播，意识形态安全到底有什么卵关系
• 2、新时期中国特色社会主义文化建设的重点和难点问题有哪些
• 3、中国社科院祸囊朱来自继东意欲何为
• 4、社科院回临调应高铁霸座男是怎么说的?
• 5、如何维护国家文化安全？
• 6、如何保证中国文化安全？

全球治理观和文投防化传播，意识形态安全到底有什么卵关系

随着世界的不断发展，随着几个超级大国的崛起，世界正在慢慢的全球化，目前，全球化是当今时代的基本来自特征，具体来说，全球化是一个以经济全球化为核心、包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的朝注固格展工毫距难相互联系、影响、制约的多元概念。 全球化时代的到来有三个显著的标志：一是全球统一大市场的剂往形成。它是伴随着冷战的落幕、两极对立格局的解体而到来的。现代生产力的发展已叫热经达到了这样的程度，即强都械包只有把地球作为一个统一的生产空间来进丰观了阿广肉势述断笔行生产，才能最有效地释场起元次效娘肉计刘放它的巨大能量。 响二是计算机的普及和因特网的出现。生产工具和科学技术的革命性飞360问答跃历来是时代转换的物质技术特征。因特网的连接，促成了信息的广泛分享和自由传播，为人类从全社会的范围有效地组织生产和消费等开辟了道路，加剧了社会的变革，特别是给国家安全带来深刻影响。 三是己单孙映套又论频以“9〃11”事件为开端的全球性问题的总爆发。历史进程常有某些重大事件作为标志。“9〃11”事件是全球化发展到一个新阶段的历史拐点。这一事件的发生说明，全球化发展中个复处作化山连别企业、个别国家的有组织性和整个国际社会的无政府状态的矛盾已经积茶写哥效例温女稳累到了异常尖锐化的程度，这个深刻的矛盾通过全球恐怖主义、贫富对立、气候变暖等一系列严重宽范攻孙通值声顶副套有的灾难性事件爆发出来，直接威胁到了人类正常的生存答苗错下关些，使国际社会的治理与整合，国际新秩序的建立成在远场别认倍可为时代的紧迫要求。 那府之加么全球化的到来，到底给我们带来了什么呢？随着全球化的到来，一系列的安全问题也随之浮出水面，给各国的政治安全及经济可织思怀素委免才略安全带来了一系列的利与弊，但是全球化是一个必然的趋势，任何人都是无法避免诗米意若叫医乎间女承的，我们应该面对全球化占蒸顾肥突感菜七没乎，面对其带来的问题，更好的利用全球化，扬长避短，这样，我们在全球化时代才能立于不败之地。 可以肯定的是，在全球化时代的背景下，国家的安全肯定会受到一定的影响，不同国家的国家地位也会随之改变。全球化时代对国际安全和国家安全带来了非常深刻的影响，对国家安全的特点做了新的规定。 全球化突飞猛进地发展，给国际关系和国家安全问题打下了深刻的烙印。 全球化时代有着许多新的特征，全球化时代安全问题的第一个本质特征是安 全的两重性特征。它深刻地改变了国家利益关系，利益规定安全。安全行为是基于国家利益产生的，我们奋斗的一切目标都是为了利益，这个原则在全球化时代没有变。但是国家间的利益关系格局改变了，过去的利益关系格局是以对立和对抗为主导的利益关系，也就是“零和对策”。在这种利益关系格局下，指导我们维护国家安全行为的理念是现实主义理论。现实主义理论有很多流派，但是它有个核心问题，概括为：国家基于依靠强力，以自助的方式，凭实力谋生存，在对抗中求发展，通过战胜和制服对手来赢得自身的安全。而在全球化时代，这种以对立和对抗为主导的利益关系模式实际上是被对抗与合作并存的利益关系模式所代替，也就是说现在的国家利益模式是非零和的。这种模式提出了一个问题，即只进行排他性的斗争已经不行了，完全的合作也做不到，所以只有合作和斗争并存。这是全球化时代对于国际安全特点的一个非常重要的影响全球化时代下国家利益关系的性质与过去相比发生了重大的变化。零和状态下国家关系的性质大多是单一性的，那就是对立与对抗，而全球化时代国家关系的性质是非零和的，普遍具有两重性。全球化没有消除对立和对抗，相反，在相当大的程度上还激化了各种矛盾，加剧了全球范围的冲突。但与此同时，国家之间的同一与合作因素也在增长。相互依赖与相互竞争的同步加深，使国家间的利益关系复杂化，利益对安全行为的驱动也双向化。对立的利益导向冲突，共同的利益导向合作。在全球化时代，随着国际相互依赖的不断加深，国家利益的同一性的分量在上升，它虽然不可能取代利益的对立与冲突，但却能与同步存在的对抗因素形成相互制约的关系。这种状况要求安全的行为主体把针对安全两重性的两手策略上升到战略手段的层面来运用，善于在国家利益的对立与合作中把握平衡，在利益的求同存异中找寻出路，以达到维护安全的目的。全球化时代安全问题的第二个本质特征是安全的整体性空前加强。它的加强有两个基本的推动力量，一个是市场经济，一个是信息网络技术。由于这两个推动力的交互作用，国家在时间上和空间上都被联系得越来越紧密，也就是说，国际关系的整体性空前增强，各个国家在安全上有了高度的相关性。在这种情况下，采取损人利己的办法来维护国家安全，自身也得不到安全。如果在全球化发展不充分的时候，全球化危机只是部分国家危机的时候，西方发达国家可以采取向发展中国家转嫁危机的做法；而在今天的全球化时代，当全球化的危机把矛头对准一切国家的时候，损人利己的模式就越来越行不通，只有选择国际协调合作的方式才能加以解决，这就是全球化时代国际关系整体性背后的问题。全球化的根本推动力是生产力的扩张和资本的扩张。生产力的扩张把全球的生产和生活日益整合为一个整体，由此也提出了在完整意义上和全球层面上维护安全的课题。资本的扩张没有消除资本主义最深刻的矛盾，只是改变了这些矛盾的表现形式和发生作用的范围，因而使老的安全威胁具有了新的形态和更大的活动空间。在这种情况下，对一国的安全威胁往往具有了针对别国的性质。2004年底发生的印度洋海啸灾难和2005年发生的南亚大地震，引来了世界各国的援手，演化为一场国际安全大营救。身处地球上不同角落的人们越来越明白了一个道理，在全球化时代，安全是相互关联的，救别人就等于是帮自己。全球化时代正在强烈地呼唤全球的普遍安全。全球化给安全问题打下的第三个深刻印记是——“应对复杂”。由于全球化深入发展的原因，我们现在面临的安全领域不知要比战争年代和冷战时期扩大了多少倍，就安全类型讲，现在是两类安全并存，传统安全与非传统安全交替上升、交织影响；从安全的行为体讲，有地区安全、全球安全、自然生态安全、社会安全和人的安全等，国内安全和国际安全的互动性增强；各类利益关系交叉重叠，形成了维护安全的“两难”困境。通讯技术的跃升所带来的革命性影响，进一步加重了安全的复杂性特征。信息技术和信息网络的放大效应和工具效应大大改变了安全的时空特征，造成安全问题扩展化、安全环境虚拟化、安全边界模糊化、安全要素透明化、安全博弈非对称化等新形态。在全球化时代，没有泾渭分明的敌我界限，也很难作出非此即彼的是非判断。全球化时代安全的复杂多变固然增加了世界的不确定性和不稳定性，但是也恰恰因为复杂，给我们提供了利用矛盾，争取战略回旋空间、制约战争倾向、维护和平局面的更多条件。 世界全球化不仅给各国带来了国家政治上的安全问题，同时，在各国的经济问题上，也存在了许许多多的问题，当今世界，经济全球化正在不断地发展，几乎所有的国家都被纳入到了一个统一的世界经济体系当中。经济全球化能够给各国带来一定的利益，但是同时也给各国带来了一些代价。

新时期中国特色社会主义文化建设的重点和难点问题有哪些

国特色社会主义文化发展面临的问题与挑战

中国特色社会主义文化发展道路已经初步形成，但还不完善。在全球化、市场化、网络化充分发展并相互影响的历史背景下，中国特色社会主义文化的进一步发展还面临着一系列问题与挑战，这些问题与挑战主要表现在以下几个方面。

1.如何在全球化背景下进一步增强文化认同，从而巩固中国特色社会主义文化发展的精神基础

文化认同是国家整合、社会团结的基石，国家向心力、社会凝聚力都深深依赖于高度的文化认同。当今世界，文化构成了国家综合国力和核心竞争力的基本要素，历史经验证明，一个强大的、能在世界历史舞台立于不败之地的国家必然是一个人民团结、具有充分的社会凝聚力的国家，而这样的国家也必然有着强烈的文化认同。反之，一个文化撕裂、一盘散沙的国家必然丧失民族凝聚力和国家向心力，在世界竞争中一败涂地。十七届六中全会提出“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，显示出中央高度重视文化在凝聚人心、增进共识、强化国家认同、推动社会整合等方面的重要功能和积极作用。因此，就需要不断增强文化认同，形成社会各阶层对于中国特色社会主义文化系统的共同体认。

在全球化深入发展的背景下，西方文化输出和文化殖民主义大行其道，侵蚀着我国文化认同的精神基础，给我国文化安全带来严峻挑战。在当今世界，全球化的浪潮荡涤着一切保守与封闭的角落，任何国家都不可能避居全球化进程之外而独善其身。全球化的行进既表现为资金、技术等经济层面的交往，也表现为思想文化领域的交流与相互影响。在全球化的深刻影响下，东西方文化交流日益频繁，在“西强我弱”的世界文化态势下，西方国家凭借经济、技术强势，借助大众传媒对我国进行文化扩张和文化渗透，通过彻底否定中国传统文化，丑化、歪曲社会主义文化，以疏离人们共有的文化情感，进而通过文化殖民和文化同化，不断侵蚀我国文化认同的精神基础，给我国文化安全带来严峻挑战。

文化认同是文化安全的灵魂所系，培育文化认同是实现文化安全的根本之道。文化安全一般是指国家的文化传统与民族特性始终得以继承与保持而不受外来文化的威胁与挑战，文化安全既依赖于传承与创新的互动平衡，以使其始终保持发展的内在生命力，又依赖于广泛的价值认同，这是文化安全得以实现的精神形式。因此，确保中国特色社会主义文化安全就需要动员各方力量、利用多种渠道，通过深入宣传、教育、引导，使社会主义核心价值观深入人心，培育人们对于中国特色社会主义文化发自内心的价值认同，在精神层面形成最广泛的文化认同感。

文化认同是一元与多元的统一，即主流价值与非主流价值的兼容并蓄、平衡协调。任何社会文化领域都存在主流价值与非主流价值，主流价值居于社会主导地位，为绝大多数社会成员所认同，它决定了社会文化发展的基本价值导向。非主流价值虽然在社会文化领域居于次要地位，不能发挥主导性影响，但由于其存在具有一定的社会基础，应给予其一定的自由空间。尤其是市场经济条件下，人们思想活动的独立性、多变性、差异性进一步增强，文化多元化已成为客观现实，所以应在发挥一元主导的前提下，充分尊重多元，实现一元与多元的协调统一，这对于巩固文化认同是极具现实意义的。

全球化条件下增强文化认同需要整合文化资源，提升文化软实力，向世界传播中华文化，建构文化认同的多维渠道。当代中国的文化认同不可能回归过去，单纯依赖传统文化进行建构，更不可能割裂传统，无历史传承的文化认同是不可想象的。因此，文化认同依赖于对传统文化资源与中国特色社会主义实践资源的积极整合，这种整合既体现了文化传承中的现代感，又体现了文化创新中的历史感，这种整合是长期的，也是必然的。通过整合文化资源以提升中国文化软实力，并进而向世界展示中华文化的魅力，提升文化影响力，培育中华民族的文化凝聚力，这是增强文化认同的现实渠道。

2.如何在市场化条件下确保主流意识形态话语权，从而规范中国特色社会主义文化发展的价值导向

十七届六中全会提出“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向”，要“坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范”。为此，必须确保主流意识形态话语权，以规范中国特色社会主义文化发展的价值导向。

话语权作为一种“话语权力”，一般表现为话语表达主体对于话语资源的支配与主导，并相应使得话语体系的内在价值广获认同。话语权的获得是一个自然的发展过程，这一方面表现为话语体系本身的内在合理性与科学性需要随着实践的发展逐渐塑造，另一方面表现为人们对于话语体系的接受与服从还需要长期的精神内化过程。话语权的形成依赖于两个基本构件：其一是话语表达主体的话语支配权和主导权；其二是话语体系所获得的价值认同和广泛遵从。二者是形式与内容的关系，是一个紧密联系、不可分割的整体。失去了支配权与主导权的话语体系是不可能拥有广泛价值认同和社会遵从的，同样，失去了内在价值认同的话语体系也必然会使其话语主导权与支配权荡然无存或者名存实亡。在社会文化系统中，意识形态是一种比较独特的话语形式，其独特性表现在与国家权力相结合而成为统治与管理社会的强大力量，并能够对其他文化形式施加重要话语影响，现实社会中的话语权之争更多表现为意识形态话语权之争。意识形态话语权的本质在于实现国家意识形态安全，即国内层面拥有规范社会、主导社会舆论和凝聚人心的力量，在人们的精神世界和思想深处牢固确立马克思主义信仰。国际层面能够消解西方话语霸权，在世界文化谱系中融入中国特色社会主义的话语体系和核心价值观。

市场化条件下，市场经济深入发展所带来的文化多元与思想多样，改变了主流意识形态建设的外部环境，深刻影响着主流意识形态话语权建构的路径、策略与效果。主流意识形态的生产机制、传播机制和教育机制需要加以创新，以适应市场化条件下社会思想意识多变性、多元性、差异性增强的现实。一方面，从理论逻辑来看，由于物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，因而，原先建构于计划经济体制基础之上的意识形态生产机制、传播机制和教育机制都需要加强创新，以适应经济社会变革的需要；另一方面，从现实来看，市场经济的深入发展和利益主体的日益多元化使得社会成员的思想意识变得复杂，这种复杂既表现在人们精神上的独立性、主体性，也表现在人们思想上的差异性、多元性。同时，当下社会文化的世俗化和娱乐化大行其道，消解并腐蚀着主流价值的严肃性和影响力。在此背景下，主流意识形态的生产机制、传播机制和教育机制必须相应创新，与当下的社会文化生态相适应，让社会主义核心价值体系深入人心，成为社会成员共同的价值追求。

市场化条件下，多种社会思潮的相互影响、大行其道已是不争的事实。西方政治思潮的强势文化输出与意识形态渗透更加隐蔽和快速，与主流意识形态争夺话语权，维护我国文化安全与意识形态话语权的任务更加艰巨。同时，文化传播中充斥着大量对于马克思主义思想与观点的误读和曲解，甚至故意歪曲、丑化，这必然侵蚀着马克思主义意识形态话语权的理论根基，应该加强马克思主义理论研究，为确保主流意识形态话语权奠定学理基础。

此外，改革进程中累积的一些矛盾和问题以及政治领域部分党员干部的贪污腐败行为，容易激化公众情绪，进而消解主流意识形态的说服力、吸引力和凝聚力。实现主流意识形态安全不仅需要马克思主义、中国特色社会主义理论体系的理论科学性，更需要在制度建构和制度实践层面不断彰显社会主义意识形态体系的应有价值属性，这深深依赖于各级党委政府部门不断推进对于社会政治领域、经济领域以及民生领域诸多问题的真正解决。只有如此，才能真正巩固主流意识形态吸引力和凝聚力的社会基础。

3.如何在网络化条件下有效引导社会舆论，从而为中国特色社会主义文化发展提供充分的思想共识

在网络时代，互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器。十七届六中全会提出“舆论导向正确是党和人民之福，舆论导向错误是党和人民之祸”，“加强网上思想文化阵地建设，是社会主义文化建设的迫切任务”，要“加强和改进网络文化建设和管理，加强网上舆论引导，唱响网上思想文化主旋律”，体现出中央对于网络化条件下社会舆论引导问题的重视。

社会舆论一般是指针对特定的社会现象或社会问题，一定范围内居于多数的社会成员经过充分的思想沟通、观点碰撞而最终达成的共识性认识的集合体。社会舆论既表现为社会成员对于特定社会现象和社会问题在事实认定意义上的经验性共识，又表现为社会成员针对特定社会现象和社会问题在价值判断意义上的精神性共识。前者体现了人们对于社会事实的共同体认，后者体现了人们在是非对错判断上的共同标准。因此，正常的社会舆论既需要人们对于社会事实真实而全面地把握，又需要人们在前者基础上进行审慎而理性的价值判断。如果人们基于不完整甚或不准确的事实认定而形成了一定规模的情绪化价值判断，这就不属于正常的社会舆论范畴。

网络时代条件下，网络舆论一般被认为是民意的化身和社会舆论的新形态，而实际上，网络舆论既不能完全等同于民意，也不能简单等同于社会舆论。这一方面是因为网络舆论得以形成的事实基础可能是虚假的，这导源于不真实的网络信息传播；另一方面，网络舆论形成机制可能是激进主义的情绪化宣泄，这根源于网络群体基于自身利益诉求而对于社会制度安排不满的负面情绪。因此，对于网络舆论与社会舆论的关系要一分为二地看，既要看到网络舆论特殊性的一面，不能把它与社会舆论与民意完全等同，又要看到网络舆论对于社会舆论走向的重大影响，在一定程度上和一定范围内，二者存在充分的“交叠共识”，网络舆论可以作为社会舆论的晴雨表，展示出社会成员对于社会现象和社会问题的看法与态度，国家应保持对于网络舆论的高度敏感。因此，加强网络时代的舆论引导就成为一项迫切的任务。

网络时代条件下社会舆论引导面临诸多挑战。首先，网络时代的信息传播新特点对传统意义上的社会舆论引导构成挑战。网络时代的信息传播具有开放性、互动性与多元性的特点，网络信息面对受众广泛，信息传播中双向互动与多向互动并存，网上多种文化思潮并存并发挥影响。同时，网络信息传播速度快、范围广、影响大，信息扩散可以在较短时间完成，容易形成社会关注热点和社会舆论，并且覆盖全社会最广泛领域的热难点问题和最广泛的社会群体。面对网络信息传播的新现实，国家应创新舆论引导方式，积极融入网络，加快舆论引导的节奏和效率。

其次，网络已成为社会热难点问题的聚焦点、社会情绪的宣泄平台，网民在信息接受上的心理逆反与网络谣言的轻易生成并传播，构成了社会舆论引导的强大阻力。网络给每一个社会成员提供了自由表达个人利益诉求和价值判断的机会，但这并不表示，网络上每个社会成员的利益诉求一定是理性的、合理的，价值判断是正确无误的。相反，在众声喧嚣、鱼龙混杂的网络世界，网络民粹主义甚嚣尘上，网络信息真假难辨，网络谣言可以轻易生成并得到传播，而网民在信息接受上的心理逆反则为网络谣言的传播推波助澜。这种信息接受上的心理逆反主要表现在倾向于相信丑闻而罔顾事实与真相，这种心理逆反实质上反映了一种社会病态心理，对社会舆论引导构成不利影响。

最后，国外敌对势力借助网络平台散布错误信息，在网络舆论生成过程中渲染负面情绪，不断侵蚀社会团结的文化心理基础，试图主导社会舆论走向。当前，全球网络空间秩序处于极不平衡的状态，以美国为代表的西方国家拥有绝对的优势。全球80%以上的网络数据库集中在美国，人们一旦进入网络空间，实际上就进入了美国设计的文化环境之中，我国网民尤其是青少年的思维模式和行为方式，以及价值与信仰都容易在潜移默化中受到影响，甚至被最终改造，这必然侵蚀我国社会团结的文化心理基础。此外，主导网络话语权的美国，经常通过网络平台来介入我国突发性、群体性事件，并通过散布错误信息、渲染负面情绪以影响社会舆论。例如拉萨“3·14”事件发生后，CNN网等西方主流媒体通过发布有违事实、张冠李戴的照片和文章，篡改真相，极端丑化我国政府的形象。因此，我国应积极适应信息接受方式和意见表达渠道日益多样的趋势和现实，净化网络文化环境，营造健康向上的舆论氛围，提高网络舆论引导能力，从而为中国特色社会主义文化发展提供充分的思想共识。

参见《冯宏良：中国特色社会主义文化发展道路的历程、经验与问》

中国社科院祸囊朱来自继东意欲何为

　谁都知道，360问答中国社科院是国家的智囊。然而，看了中国社科院国家文化安全与意识形态建设研究中心副主任兼秘书长朱继东的《抓好高校意识形态工作要敢于又穿拔钉子》(见2月3日宣讲家网)文章，笔者得出的结论是：这种人纯粹是国家的祸囊。

社科院回临调应高铁霸座男是怎么说的?

孙赫“没有在社科院工作过，也非在读学生。”

2018年08月23日11时55分，中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心通过微博也发出辟谣消息称，近日因为“座霸”行为被网友热肉的孙赫，被网上传为中国社会科学院工作人员，经向社科院人事部门求证，得到的回复是：孙赫“没有在社科院工作过，也非在读学生。”

一些网友误还将中国科学院360问答当中国社科院，在中国科学院生想线官方微博“中科院之声”留言要求回应。2018年08月23日上午，“中科院之声”通过微博回应称，感谢关注，这里是“中国科学院”。

同样躺枪的还有与当事人同名的人，有网友致电奥的斯电梯管理公司，要求处理其员工孙赫高铁占座一事。

扩展资料：

高铁霸座男事件经过：

2018年8月21日当事男子孙赫霸占某女乘客高铁列车座位的事件。该事件发生于从济南开往北京的G334次乎交修厚渐列车上。

孙赫在女乘客上车前，先坐在了属于女乘客的座位上，女乘客上车后，继续“霸座”，并拒绝与乘务人员的沟通，称“无法起身，不能归配边欢更还座位”。经列车长和乘警劝说无果后，被占座女乘客被安排到商务车厢。

2常刘活穿径宪练劳018年8月22日晚，当事男子孙赫回应：称自己当时态度不太好，现在对自己的行为很后悔，并向女乘客表示道歉。  2018年8月24日，中国铁路济南局集团公司表示，孙某被处治安罚款200元，并在一定期限内被限制购票乘坐火车。

参考资料来源：凤凰网-高铁霸座男乘客在社科院工作？院方回应了

如何维护国家文化安全？

如何维护国家文化安全？

正确答案：维护国家文化安全，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持以人民为中心的工作导向，坚定文化自信，增强文化自觉，加快文化改革发展，加强社会主义精神文明建设，建设社会主义文化强国。

如何保证中国文化安全？

一文化是民族的血脉，是人民的精神家园，在经济社会发展中具有重要地位和作用。文化安全主要是指一种文化不被其他文化取代或同化，保持自身的独特性、独立性、完整性并不断传承和发展的状态。国家文化安全主要是指一个主权国家的主流文化体系没有遭受其他文化的侵蚀和破坏，能够完整地保持自己的文化传统和民族特性，维护世界文化的多样性，扩大本国文化影响力。

具体而言，国家文化安全主要包括国家的文化特性得到保持，民族文化的价值得到尊重，文化资源与遗产得到保护，文化传统得到传承等诸多内容。国家文化安全也可分为价值观念安全、语言文字安全、文化资源安全、风俗习惯安全、生活方式安全、文化人才安全等方面。国家文化安全是一种非传统安全要素，与国家政治安全、经济安全、国民安全、国土安全等传统安全要素共同构成国家安全体系。

当前，随着经济全球化、信息化的发展，文化传播的形式、速度和力度都出现了前所未有的变化，文化交流日益频繁深入。一些国家尤其是西方发达国家凭借其经济实力、科技优势、营销手段以及政治推动，对其他国家进行文化渗透，严重影响这些国家的文化安全。从实际情况看，中国是一些国家进行文化渗透的重要目标，我国文化的发展正受到各种各样的威胁和挑战，维护国家文化安全的任务非常艰巨。

比如，在意识形态领域，一些西方敌对势力始终没有放弃对我实施“西化”、“分化”的图谋，动作频繁；在文化交流领域，西方的文化产品（特别是影视产品和动漫游戏）、语言文字、学术理论、节庆习俗等对我国的传统文化、主流价值观、社会科学和生活方式等形成冲击，文化霸权凸显。在这样的背景下，强调“切实维护国家文化安全”，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

要切实维护我国国家文化安全，关键是要靠文化建设。新形势下，我们应坚持中国特色社会主义文化发展道路，大力推进社会主义核心价值体系建设，全面提升我国文化软实力，努力建设社会主义文化强国，以此维护国家文化安全。在实践中需要着力把握以下几个方面。

1、加强文化创新能力建设。

文化的先进性是国家文化安全的根本保障，而强大的文化创新能力则是保持文化先进性的基础。一个国家的文化创新能力越强，文化越先进，其文化受外来文化的冲击就越小，反之就越大。应全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，大力推动文化创新。

2、加快我国文化产业发展。

与世界发达国家相比，我国文化产业发展起步较晚、实力较弱，这是我国文化话语权不强、文化贸易逆差大、文化安全形势不容乐观的重要原因。应加大对文化产业的投入，鼓励不同社会主体的资本向文化产业流动，迅速壮大文化产业，实现我国由文化资源大国向文化产业强国的转变，让我国的文化产品在国际市场上经风雨、上档次，逐步提高国际竞争力。

3、创新文化走出去模式。

“创新文化走出去模式”是党的十七届六中全会提出的重要任务，对于维护国家文化安全具有重大意义。应着眼于增强中华文化的吸引力、亲和力和感召力，减少国际社会对中华文化的误读、误解和误判，创新对外文化交流的方式，推动中华文化走向世界，不断增强中华文化国际影响力，展现我国文明、民主、开放、进步的形象。